金剛經，原包括在大般若經第五百七十七卷中。古人評論這卷經，如儒家的論語，辭有盡，理無窮。如來佛講大般若經共六百卷，講經的地方，及法會的次數，共計四處十六會。講這卷金剛經，是在十六會中的第九會。講經的地方，是中印度舍衛城南邊的給孤獨園。說到這個時代，就在我們中國周穆王九年的時候。
四處十六會
王舍城的靈鷲山 ---------------------------- 六會。
寶羅筏城的逝多林給孤獨園 ------------ 三會。
他化自在天宮摩尼寶藏殿 ---------------- 一會。
又寶羅筏城的逝多林給孤獨園 ---------- 四會。
又王舍城的靈鷲山 -------------------------- 一會。
王舍城的竹林園中白鷺池邊 -------------- 一會。
三、譯此經的姚秦三藏法師鳩摩羅什的歷史
（法師臨終對眾說誓言，如所譯傳不謬，舌當不焚及圓寂火化，舌果不爛。）
鳩摩羅什是印度人，這個名字是印度語，譯為華語是童壽二字。鳩摩的父親，是叫鳩摩炎。龜茲國王的妹妹什婆，是其母親。（龜茲即今日新疆省的庫車）鳩摩羅什，生於龜茲，合用父母之名為其名，所以叫鳩摩羅什。他七歲的時候，隨其母親什婆，遊歷各方。在印度北邊的罽賓地方，從槃頭達多學小乘教。又在疏勒國，從須利耶索摩學大乘教。以後回到龜茲，又從卑摩羅義學律。從此就在龜茲，宣布大乘教。建元十九年，前秦主符堅，遣驍騎將軍呂光，去討筏龜茲，呂光獲了鳩摩羅什，班師回到涼州，得到符堅的敗報，自己就在涼州擁兵獨立。以後，後秦主姚萇之子姚興，遣師伐涼，滅呂光，並帶了鳩摩羅什，回到長安，待以國賓的禮遇，請在西明園及逍遙園譯經。譯成了經、律、論、凡七十四部，三百八十餘卷。後秦弘始十五年八月，死於長安大寺，時年七十四歲。三藏這兩個字，是指經、律、論、三者而言。因為鳩摩羅什精通經藏、律藏、論藏、所以後世稱他為三藏法師。（如來佛所說的教法典籍，是經藏。所說的戒律典籍，是律藏。所說的法相問答，及佛弟子或佛滅後，諸菩薩所解釋的經義，與辯論法相的典籍，是論藏。）
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